怪不得唐三藏以后唯识宗人才凋零，老百姓信佛图的就是生前佛祖保佑，死后能投个好胎，或者往生极乐世界，信个佛门槛还这么高，把人都吓跑了。
所以念一声南无阿弥陀佛就能修行的净土宗，和不讲出身学识、宣扬人人都能顿悟成佛的禅宗才越混越好，还不是人家的门槛够低，对普通老百姓足够友好，性价比更高。
只要你有所求，无论是求名求利，还是求知识求解脱，人家都有对应的内容，满足不同层次的人群各种需求，不设门槛，无论好人坏人，主打的就是一个亲民。
刚开始是谈论曾凡的感知能力，话题不知不觉就偏到了佛教各宗派发展史，曾凡和楚妍成了学生，大多数时间都是苏玉梅在说，讲课讲习惯了，楚妍恰到好处的提问，让她一时间收不住，滔滔不绝讲了一个多小时，一节课也不过四十五分钟，她还拖堂了。
“呵呵，本来是跟你讨论问题，变成我的课堂了，怪不得楚妍说你不喜欢说话，果然如此！”苏玉梅也发现她这个主人说的有点太多了，很不好意思。
“苏教授学识渊博，我们俩都涨不少知识，原先在我的认识里，那些和尚都是大忽悠，通过你的讲解，才知道从古至今佛教能经久不衰，有内在的原因！尤其是关于八识的阐述，对我很有启发，受教了！”曾凡确实感觉收获良多。
“你说的也没错，现在大部分的和尚都只是当做一种职业，真正能身体力行、由识生慧，或者能顿悟的可能一万个人里面也没一个，原生的佛教更注重个人修行和认知圆满，释迦摩尼死后，徒子徒孙们大多当成一种谋生的手段，自然需要演绎出更容易让人信服的理论，一代代的传下来，就有了这么多佛经！”苏玉梅研究佛经只是顺带，她自己并不信佛，因此她的解释更加理性客观。
“你认为我们所处的这个世界，是像金刚经所说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所有物质的一切都是虚幻吗？”曾凡也有一直困扰他的问题。
课本上学的是唯物主义，可是看的书多了，尤其是最近一年多的奇特经历，让他过去坚持的观念不由自主的产生了动摇。
“我理解的佛经中的世界观：‘万法皆空，诸相非相’，通俗点解释就是，没有永恒不变的真理，包括佛法；我们看到的、感受到的一切，都只是表象，或者说不是全部，都是整体的一部分！当然，你的特殊能力或许感应到更多，但是应该也超脱不了这些理论！”苏玉梅意味深长的说道。
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