“是不是在赶尸客栈里出现过那鬼猴子？”我忙问道，与此同时，大家伙全都跑上来了。
阴十四喘着大气道：“太黑了，看起来有点像，但不敢确定是不是赶尸客栈出现的那只。”
“什么东西，竟然能把陶小丽抓走？”凌梓有点不明白的问道。
我赶紧让阴十四带路，这种事后果不敢想象，救人刻不容缓。
不过，在跑了两步之后，我还是回头对凌梓道：“我和阴十四去就行了，你帮我保护好胖子和宛雪，就在帐篷里等我们回来。”
凌梓似乎很想去，但看了看刘宛雪和胖子，最终只好点点头：“那行吧。”
之后我也没再说什么，叫阴十四赶紧带路，我俩不顾地上沾满雨水的杂草，向着森林深处一阵狂奔。
刚才凌梓的问题问得没什么毛病，陶小丽可是鬼魂，怎么可能被鬼猴子抓走？
如果是一只猴子，当然抓不走陶小丽，关键就在于，猴子并不是真正意义上的猴子，而是鬼猴子！
按照阴十四的描述，那应该是一只死亡后成了鬼魂的野猴，在行内就被成为鬼猴子。
如果在山里成了精的猴子，实际意义上就称妖，行内将其命名为“妖猴”，妖猴死亡后，和我之前说的妖鬼理论是一个概念，有极小的概率变成一只妖鬼。
但鬼猴子和妖鬼的级别完全是两码子事，鬼猴子是普通猴子死后，变成了鬼魂，然后又因为某种特殊原因，逗留在了人间。
一般情况下，比较高等的动物死后，是由地府的牛头马面管理的，这种动物最前列的就是猴子，牛，马，甚至是猫狗等等。
但它们能不能成为阴魂，其中有一个概率问题和年龄问题，在阴魂论里，就有一句话，“无百年不成妖，无十年不成鬼。”
什么意思呢？指的是，天地之间，所有生灵没有百年的寿命，是不可能成妖的，所以妖界大多能看见的就是树妖，蛇妖等等，因为这些东西存活上百年，是有可能且纪律很大的事。
十年不成鬼，说的就是普通生灵了，我小时候就听爷爷说过，村儿里有家人户养了一条狗，都十五年了，老得骨头都卷了才死，死的当晚，那家人户的小孩儿还做了噩梦，梦见两个怪物把他家狗抓走了。
这件事说明什么呢，一般的动物，像狗和猫这种，能在人间活个七八年已经是相当老了，过了十年，就达到了成鬼的基本条件，会被录入地府专门管理动物的生死簿上。
《西游记》里的孙猴子，不是在地府查到了所有猴的生死簿了吗？所以，名着之所以是名着，其中有些东西也是有根据的！
这事儿是不是真的我并没有深究过，但爷爷既然提到一些，加上我自己的认知，肯定不会假。
人都有三魂七魄，动物肯定也有，只要是生灵都该有，但是，年龄不过十年，就太低级了，纯属人间过客，先不说灵气够不够，数量太多，管理起来也是一件麻烦事。
另外一方面，我是觉得，地府之所以要立这么个规矩，主要是怕人间的一些动物，活太久之后成了气候，若不强加管理，就怕在人间作恶。
所以，陶小丽是鬼魂，那鬼猴子也是，阴物抓阴物，道理和鬼差抓小鬼是一样的！
事情发展到这一步，我突然觉得，我们现在已经可以解释，为何猴啼山上夜晚会传出怪吼声了，传说里，说发出声音的是山魈，而这山魈，极有可能就是鬼猴子！
但想想也挺离谱，为什么猴啼山距离赶尸客栈那边，整整快二十公里的距离，鬼猴子能跑到赶尸客栈去作祟？
莫非方圆几十里，只要出现生人气息，就能引起它们的注意？
鬼猴子在这一带活动的目标是什么，是吃人，还是单纯的害人，亦或者，有人在控制它们？
想到这的时候，我和阴十四已经翻过了一条山梗，从原先的深树林来到了一片光秃秃的斜坡，放眼望去，整个斜坡才被火烧过，杂草才开始生绿芽，树木基本无存，只有一些稀稀疏疏，生命力顽强的大树矗立着。
斜坡往下大概有五百米左右，又是一个山坡往一个山丘上延伸而去，阴十四用手电晃了一下那个山丘，对我说道：“那山丘另一边就是浓密的树林，当时我们就在山丘上那棵树下躲雨。”
我喘了口气：“速度尽量快点，我担心对面就是猴啼山。”
那鬼猴子真来自猴啼山的话，肯定会把陶小丽抓去猴啼山，事情有点复杂，姥姥的，是激情作案还是早有预谋，它抓陶小丽干嘛？
鬼猴子要吃人，抓的应该是阴十四才对，如果你说它是“见色起意”，那抓馨瑶，不更合理吗？
要么就是临时作恶，要么，就跟陶小丽的尸骨还在山里有关！
一路猜测着各种可能，主要是为了对症下药，免得到时用错了手段，反而害了陶小丽。
这时雨基本已经停息了，山坡上湿滑无比，但我和阴十四啥也顾不得，几乎是连滚带爬的赶到了山丘上。
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