“怎么搞封建？”
吴三桂一愣，心想：本王可是大清镶绿旗的****！会不知道怎么搞封建？还用得着看书？
贾布斯瞧着吴三桂有些不屑，于是就笑着说：“王爷，您还是看看吧......这书可是个了不得的人物叫小的带来给王爷您的。”
了不得的人物......吴三桂明白了，这是洪兴皇帝啊！
既然是洪兴皇帝让人送来的，那就赶紧看吧！哪怕没用，也得仔细去看，这可是态度问题！
吴三桂就当着贾布斯和刘生二人的面，翻开了这本《封建说》开始细看起来了。
这本《封建说》其实就是洪兴皇帝的朝廷在崇祯二十年春刚刚颁布的《内外诸藩法度》的“删选版”。原版的《内外诸藩法度》管得事情很宽，不仅管内藩，还管大明和外藩之间的关系。
所谓外藩就是那群名义上向大明称臣朝贡换取厚赏，实际上啥封建义务都不履行的藩属国。
朱慈烺可没那么好说话！你们随便给个三瓜俩枣的，就想从朱慈烺的国库里面搬银子？世界上哪有那么好的事儿？
藩属国就得有藩属国的义务，不能只拿好处不尽义务，这种虚热闹洪兴皇帝可不喜欢，他喜欢实实在在的好处。
另外，薄来厚往的事情，洪兴皇帝也不会干——藩臣在下，皇帝在上。打个比方，藩臣就是佃户，皇帝就是地主。佃户给地主交租子，而地主则逢年过节给佃户家发点赏，联络一下感情......可是地主发出去的赏怎么可能比佃户上贡的租子还多？这样干，地主怎么当得下去？
所以在《内外诸藩法度》当中，朱慈烺严格禁止了“薄来厚往”，同时也禁止“不贡”、“不敬”和“不臣”这三种行为。
所谓不贡，就是不按时纳贡——纳贡必须年年纳贡，不能想着就纳，忘记就算。如果因为某些特殊情况，实在没办法按时纳贡，也必须在事后补贡并且赔罪。
而不敬，则是指脚踏几条船，同时向几家称臣或是关起门当皇帝——前者并不绝对不允许，而是必须求得大明皇帝的恩准。而后者是不允许的，不过大明不一定会讨伐，而是会解除君臣关系，将之踢出大明藩属的队伍。
从今往后，就不能给大明当狗了！
而不臣，则是指藩属国不向大明商人开放，不给予优惠待遇，不能拒绝大明在藩属国土的上设馆的要求。因为藩属国不是独立国家，没有完整的主权，所以大明的商人对藩属国而言不是“外国人”，而是“上国人”，不能拒之门外，不能施之酷刑，不能肆意夺其财产。
另外，大明身为宗主国，是有权在藩属国设“馆”驻官或驻军的。
至于设什么样的馆，是驻官还是驻军，是可以慢慢讨论的，但是藩属国无权拒绝大明设馆的要求。
总之，从崇祯二十年开始，当大明的外藩并不是一件特别舒服的事情了。
当然了，周边的小国不当外藩还可以当个快乐的独立国，或是成为别国的藩臣。洪兴皇帝现在也不是特别想收小弟......那种距离遥远，或者没有什么油水，或者难以管束的小弟，朱慈烺才不要呢！
他现在重点发展的小弟就是安南四主、占城、水真腊和暹罗。
其中安南四主和水真腊更是重中之重！
现在朱慈烺的安南政策，就是去后黎，封四君。上策就是那个名存实亡的后黎朝给废了，同时将阮主、郑主、莫主、武主等四主都升级为大明藩属国的国王——也就是将安南一分为四，变成四个小王国。
而朱慈烺的占城、水真腊政策则是利用安南阮主和这两国的矛盾，逐步残食吞并，将水真腊东部的九龙江平原和占城南部的一些地盘，都变成大明的土地！
至于暹罗......先强化藩属关系，慢慢再想办法共同进步吧！
当然了，外藩的事情和吴三桂没关系，那都是郑芝龙、郑森、郑建功他们要去负责的。
所以朱慈烺就让纪坤把《内外诸藩法度》当中的外藩部分都去除，再将内藩部分删改了一番，编成了这本《封建说》，并且让贾布斯给吴三桂送来了。
而在这本教人怎么搞封建的《封建说》中，着名的封建主义政治学家纪坤着重讲解了军民合一的“封户制”。也就是说，分封的标的不是领土，而是人户。
譬如吴三桂这个大清绿帽子，不，是****地盘上有多少军户、民户？先点个数目，然后再根据情况，把其中的一些在按照军民合一的办法，编成百户、千户、万户，同时分封百户长、千户长和万户长。
别看吴三桂现在占据的地盘比较穷，但是仔细点算一下，三四十万户军民怎么都是有的。
依着现在这种大军阀哄着小军阀，小军阀占了块地皮使劲儿搜刮的路数，三四十万户挤在一起，也没啥组织，其中真正能打的也就是五六万人，还要互相掣肘，互相提防，十成气力连一成都用不好。
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