高启愚提出的条件更加苛刻了，一次比一次苛刻。
最开始高启愚逼迫织田信长投降的时候，只要求矿场驻军，没有其他的东西；在织田信长死后，大明军开始以织田家在大明为由，要求尾张国的归属；在长门城被攻破的时候，大明要求迁徙倭王天皇到大明；
现在这九条，就是高启愚的所有主张，无论哪一条，在之前看，都是完全无法接受的。
但现在，丰臣秀吉只能答应，并且签字。
以前就有人对丰臣秀吉说过，大明第一次提出的条件，往往是最丰厚的，第二次提出的条件，是可以接受的，没有第三次，第三次就要付出极其昂贵的代价。
这不是传言，大明皇帝是再一再二不再三的性格，大明现在也是如此。
至少，大明没有再要求丰臣秀吉前往大明了。
高启愚要留着丰臣秀吉镇压倭国内部的反抗力量，彻底断送倭国最后一条路，通过揭竿而起涅盘重生。
黎明前的黑暗，最是死寂，而倭国在签署了这本《京都条约》，就永远没有了黎明。
倭国轰轰烈烈的一揆运动，无论是百姓、士、国、一向一揆，压迫和不公催逼出暴动的时候，要面对半封建半殖民的幕府、倭国经纪买办、大明帝国驻军的联合绞杀。
高启愚很难想象，什么样的内核精神，才能支撑起国民，在这种联合绞杀、如此重负和大山之下，把断掉的脊梁再接起来。
至少倭国没有这种精神内核。
高启愚甚至认为，大明也没有。
这是不正义的，朱翊钧从来没有想过将这种行为，通过礼部洒水洗地成为正义行为，朱翊钧从长崎总督府建立的时候，就非常明确的对所有人说过，他就是复仇。
长门城、京都的倭人在烈火之中哀嚎，嘉靖二十年到万历二年的倭患，大明从山东到广东的烽火狼烟，万民也在哀嚎。
陈天德，全家、全村、全族被倭国所杀，所有的家宅被付诸一炬，陈天德本人成为了阉人，他活着就是为了复仇；
叶向高，官宦世家，他在娘胎里就遭遇了倭患，他在旱厕里出生，他在三个月的时候，就学会了不再哭闹，他给戚继光率领的大军磕过头，感谢戚家军们，让流离失所的他们，回到了家乡；
孙克毅，松江府的千年世家，倭患的战火烧到了松江府，全家死在了倭患之中，只留下了他和一个残疾的哥哥，若非月港海防同知罗拱辰搭救，松江府所有豪奢户，都无法幸免于难
??
上到势要豪右、下到穷民苦力，绵延了二十多年的倭患，多少人流离失所，多少人含冤而死，千里耕田居然无一男丁，战乱之中卖儿卖女、易子而食等等等等，无数的惨剧在东南沿海，反反复复的发生。
那些惨烈，那些悲剧，那些冤魂，朱翊钧作为一个皇帝，大明皇帝，他不能无视这些冤魂的哀嚎，尤其是在大明有能力复仇的时候。
一份份苛刻的条约、邪恶的出程、中程、归程三角贸易、倭奴南洋姐的悲鸣，这些都是朱翊钧的复仇，他会一直做下去，直到自己死去。
丰臣秀吉输不起了，而迎恩馆的大明军，根本不怕死。
丰臣秀吉当然可以吃掉剩下的大明军。
放火烧掉京都的大明军死掉了五百余人，而剩下的九百余人，不需要太大的伤亡就可以拿下了，因为大明军的补给不是无限的，尤其是弓箭、火器等物，丰臣秀吉狠下心来，当然可以把烧掉京都的大明军彻底消灭。
可是，大明军来了怎么办呢？
一千五百人就能烧一次京都，那十万京营来了，丰臣秀吉要死，所有的大名也都要死。
所以，无论怎么样苛刻的协议，丰臣秀吉都只能签约，并且把天皇满门，都交给了高启愚。
高启愚没有打算食言，他要把天皇一家沉海，他当年做了一些错事，需要让陛下掌握一些可以一杆子就把他彻底打倒的把柄，高启愚才能继续升转。
倭国天皇的死活不重要，管他传了多少年，管他什么万世一表，管他什么精神图腾，这些都不如高启愚自己的仕途重要。
他不能眼睁睁看着自己的同门师兄弟们，个个飞黄腾达，自己还深陷泥潭之中，无法自拔。
万历十六年五月二十三日，倭国天皇移居堺市，大明的海防巡检，带着高启愚的奏疏，向着大明飞驰而去，正式的议和条约，不会随着快速帆船回京，而是高启愚乘坐快速帆船回京时候，一并带回。
水翼帆船到对马岛、济州岛，再到山东蓬莱、天津州塘沽，最后快马加鞭送到了通和宫御前。
“额，快下旨堺市，把天皇一家侨居到大明来，跟足利义昭住一起，告诉高启愚，不必沉海，拉到大明对大明更加有利。”朱翊钧看完了奏疏，立刻下了一份圣旨，非常明确的提出了要求。
沉海，这个选择固然解气，但不沉海，获利更大。
只要这一家还在大明，倭国的正统，就在大明，而不是在倭国，哪怕是倭国搞什么尊皇讨
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