为什么这么说呢？因为，他的效果虽然像瑜珈一般显着，可是，失败率也高，一不小心，就可能变成废人。瑜珈的肯达拉尼修炼中，就有许多人因为气滞留头上，无法导引下来，以致高烧死去。而恰克拉的修炼不得法时，也常会导致一辈子无法痊愈的痼疾。
依照云游子的说法，服下大药之后立即到“洞天福地”朝夕静坐，不断吸收天地间的纯阳之气，如此约五百年后，凭借“天元神丹”之力，就能使肉体得到气化。洞天福地是一片具有特殊信息的土地，这种地方是容易找到的。所谓“天元神丹”，就是宇宙能。
云游子对伍柳派的出神修炼法，抱着不以为然的态度。他认为，一般人在修炼时，只是有空闲时间才去进行一下。这样，到底要几百年才可以修炼成功呢？
伍柳派对云游子的批评也不以为然。他们认为，他们所提出的各阶段的修炼标准十分明确，只要确实进行，任何人都可以达成。当然，有一个附带条件就是专心、不畏难、有耐性。
这些继承老、庄理论的派系，正确地说，他们只是个人，但为了分类、称呼方便，我们具称他们为“无为派”。他们可以说是名副其实的不做人为的事情。和禅宗一般，从开始就进行不思不想的修炼。和禅宗不同的是，他们是以不识神炼气，由于头顶不开，就以无为作用修炼成神。这一派的修炼，仿佛最容易，最不花时间。可是，由于是无为，他们也不知道自己到底进入那一种境界。因此，换个角度说，这可算是最困难的修炼，这是相对于伍柳派的复杂修炼法的另一极端……
叶渊了解了修真体系后，也大致知道了修真体系与渊天五仙体系的境界对比。
淬体期和炼气期修士相当于鬼仙以下，筑基期修士和金丹期大修士相当于鬼仙，元婴期大修士相当于人仙，化神期真人相当于地仙，炼虚期尊者相当于神仙，合体期上君相当于天仙一阶，大乘期神君相当于天仙二阶，渡劫期天君相当于天仙三阶，飞升期圣君相当于天仙四阶，仙人相当于天仙五阶，罗天上仙相当于天仙六阶，仙尊相当于准帝准皇，仙君相当于帝皇，仙王相当于传说中的真仙，再往上还有仙皇与仙帝。
了解完修真之后，叶渊开始完善自己的始元道典。
第一篇太易篇对应鬼仙境，一共四层，一层冥想境，二层心海境，三层神象境，四层寂照境。
第二篇太初篇对应人仙境，一共五层，对应人体五行五大秘藏心脾肝肾肺。
第三篇太始篇对应地仙境，一共四层，一层黄极境，二层玄极境，三层地极境，四层天极境。
第四篇太素篇对应神仙境，一共九层，对应神仙九变。一层一变衍轮变，二层二变命枢变，三层三变灵旋变，四层四变魂盏变，五层五变卦图变，六层六变运环变，七层七变凰元变，八层八变龙元变，九层九变命冕变。
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