然而在近10年的时间里，几乎没有一人赞成，而只有任继愈先生一人在坚持着他儒教是教说。
1986年，何光沪首先着文，支持儒教是教说，后来又有赖永海、谢谦、李申，相继以不同形式，公开赞成儒教是教说。到1999年，10余年间，有案可查的、明确支持“儒教是教”说的学者，加上任继愈先生，共5人。
1999年、2000年，李申两卷本的《中国儒教史》相继出版。支持者认为这是“中国传统文化研究领域里的哥白尼革命”，是“划时代的着作”。反对者认为该书是“国家级的豆腐渣工程”，是不通训诂、没有读懂古书的结果。激烈的争论持续了近一年，零星的争论至今仍然在进行。
围绕《儒教史》争论的结果，是更多的人接受了儒教是教说。其标志性的事件：一是国际儒学联合会与上海师范大学、华夏社会科学院世界宗教研究所合作，召开了“儒学、儒教和宗教”的学术讨论会；二是华夏社会科学院世界宗教研究所成立了“儒教研究中心”，国家宗教事务局局长参加了成立中心大会，表示国家最高的宗教研究机构和宗教管理机构，都正式承认了儒教作为宗教华夏历史上的存在；三是这个“宗教蓝皮书”，正式把儒教作为华夏最重要的传统宗教加以研究和介绍……
“那么龙武一族呢？”叶渊问道。
麟君想了想说道：“炎武星龙武族源于位于地球的宇宙八大恐龙空间之一的星龙圣域龙武一族的分支，而主脉是为了击败罗刹暗无妖兽王，龙武族是为培养斗龙战士而存在的古老族派，龙武族分别由六大星门组建，分别是代表火象的星火罗门、代表水象的寒山星门、代表金象的孤斗星门、代表光象的月空星流门、还有代表木象的莫林天门和代表土象的皇沙星门。龙武族的族人非常神秘，一直隐蔽生活在六越山，但从来没有人知道他们是因何存在，因何隐蔽，龙武一族是在恐龙纪元之后建立的，而斗龙战士是以渊天五仙体系为基础建立的古老修行法，由金木水火土光六种星象之力，与常规的五行和光暗之道略有不同，将六种星象之力以一种科技驱动，与恐龙纪元诞生的特殊恐龙缔结契约，共同成长进化，进化方式分很多种，类似于御兽师，但有所不同。八大恐龙空间除了星龙圣域外，已知的还有斗龙世界，兽唤山，古裂山，龙源纪，还有三个未知，都是在恐龙文明消失后形成的，每一个空间都等同于一个宇宙，恐龙文明指的便是地球恐龙纪元的主导文明，恐龙纪元结束后便是冰河纪元，再往后便是人类纪元，在恐龙纪元之前还有更加古老的纪元，恐龙纪元又称中生代，显生宙，显生宙之前还有元古宙，太古宙，冥古宙，最早的冥古宙流传出了仙的传说，那个时期出现了一位除宇宙五大势力外真正有记载的仙人，这一位仙人自称混沌道人，传下了混沌大道后便神秘消失，之后冥古宙时期，一位修士修炼此道形成了一种前所未有的强大体质，名为混沌道体，成帝后创下了混沌帝典，他的帝号为混沌天帝，是历史上仅次于渊天帝，最强帝与皇之一，不过后来也和混沌道人一样神秘消失了。”
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