金正大四年丘处机逝世，其弟子尹志平在长春宫东侧建立道院，取名白云观。元代末年，长春宫等建筑毁于兵燹，白云观独存。明洪武二十七年重建前后二殿和一些附属建筑，正统年间又大规模重建和添建，使观之规制趋于完善。明正统八年，正式赐额“白云观”。明末，白云观毁于火。清康熙四十五年在原来基础上重新大规模重修与扩建，今白云观的整体布局和主要殿阁规制即形成于此时。以后，在乾隆、光绪年间又有修缮和少量添建。
磻溪宫，旧志载“在县东南六十里河谷中，为邱长春成道处。本名长春观，邱人元为国师，磻元诒改观为宫”。今虢镇渭河大桥南端磻溪河谷中，俯水面山，殿阁巍然，古时为宝鸡第一道场。宫内有八棱碑，上刻老子《道德经》，有《邱长春内传碑》一通和清风台一座。保存完好，其余殿宇多已拆毁；宫外有银杏树一株，高数丈，大数围，枝叶繁茂，据传为邱长春所植。
此宫南依秦岭，北拥渭水，“磻溪古宫”被誉为陈仓八景之一，被命名为省级文物保护单位。磻溪宫是宋末元初道教全真派七真之一丘处机修行过的道观，古为宝鸡第一道场，后因成吉思汗颁诏改观为宫。为彰其德，元代官吏杨文葆大兴土木，营造殿堂，环绕凤女楼，遥对凤凰台，建成二郎庙、玉皇庙、三清观等大小庙宇百余间，后被毁，唯萧史弄玉吹萧引凤之凤女台犹存。
磻溪宫留有许多珍贵的道教遗迹，其宫内有元代所立八棱碑一通，系青色大理石精磨而成，帽高150厘米。上有浮雕像4尊；幢高275厘米，分8面，每面27.5厘米，上刻老子《道德经》五千言，为元代所立，为省级文物保护单位。还有“丘长春内传碑”一通，元至元十八年二月，磻溪长春成道宫提点方志正等立，碑首有浮雕二龙戏珠，阳刻楷书“镇第五代宗师长春演道主教真人内传碑”17字。阴刻楷书“全真第五代宗师长春演道主教真人内传”全文详记邱处机生平事迹。碑高257厘米，宽119厘米，厚26厘米，碑座长150厘米，碑上字迹清楚，保存完好。
龙门派传播的中心在江南，与初期全真道在北方不同，不能不受南方本位道教正一道的影响，表现出与正一道融合的倾向。如铁竹道人施亮，本从王常月受戒，为龙门第八代，后改宗正一，启苏州穹窿山支派。八代孙守一门下阎晓峰，住茅山乾元观，其所传后人改皈茅山派。八代徐守诚，参礼南昌西山净明道士孔玄微，兼传净明道，其徒张太玄亦兼师净明道士周德峰。十代王洞阳晚住余杭大涤山，济人作福无虚日，延请祈祷无不立应，《金盖心灯》谓其“名誉籍甚”。十一代徐嶐岩，后归正一道，法名汉臣，精于道法，其徒蒋雨庵、陈樵云、朱春阳，皆得正一法，蒋雨庵并传承正一派。其后还有沈一炳、闵一得、曾一贯、王来因、陈来干等等。至清末，各地全真派龙门道士，大都兼行祈禳斋醮，以香火收入为谋生之一途，全真与正一在宗教行持方面渐无多大区别。
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