如果过多地了解万事万物，那么就会使你的身心遭受侵害。我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百岁，从外貌上看，还显不出丝毫衰老的样子。你若能研习透彻我的道法，就能上为天皇，若能深入理解我的道法，就能下为君王。现在，我将离你而去，到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。我将与太阳和月亮一起放射光芒，与天地融为一体。世上之人皆不能免于一死，只有我才能获得永生。“
《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要“，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道“，广成子告诉他说:“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默;无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，人其尽死，而我独存焉。“说完，传授给黄帝《自然经》一卷。
道教认为三清之一的太上老君有无数化身，比如老子、摩尼等，广成子也被认为是太上老君的化身之一。据道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》:“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。“
战国庄子《庄子·外篇·在宥》:“黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。“
晋朝葛洪《神仙传·广成子》:“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。黄帝闻而造焉。“
唐朝陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》:“尚想广成子，遗迹白云隈。“一说即老子。
唐朝李白《古风》:“归来广成子，去入无穷门。“
唐朝吴筠《高士咏·广成子》展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情贵轩冕，降志救世人。百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。
剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。
相传剑仙真正形成的时期应是在战国，当时燕国、赵国、韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其是燕国与赵国，所以诗有“燕赵多侠士“之说。自秦灭六国后，剑术不兴，遂分为晋地剑仙、燕地剑仙、川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙是吕洞宾。
在《宋史·陈抟传》中记载:“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。“
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