也有两重意思。华夏的文化特别是传统文化，炎黄文化中，土的颜色，人的肤色，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。
另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以华夏人又把大地尊称为“母亲“。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说:“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了“。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。
可见，要弄明白“天地玄黄“四个字，可不是容易的事情……
这时，麟君带着萧忆情和姬清雪来到了叶渊所处的地方。
麟君微微一笑，轻声道：“这么快就突破地仙境了，你已经远远领先于同一代了，地仙阶段分为四境，从低到高分别为黄极境，玄极境，地极境，天极境，到了这一步便能演化内小天地了，鬼仙能开辟小型空间，无法纳入活物，人仙能开辟中型空间，已经可以纳入活物了，黄极境能开辟大型空间，演化小天地了，举手投足之间便能借助天地之力，玄极境运用法则，地极境领悟天地之道，天极境随时随地步入天人合一，穿梭空间。”
天和地。指自然界与宇宙和天下与第一因素。是语境可以随着智慧进化不断扩展的词。道教认为天中复有万天，万是虚词，指很多，其中有会毁灭的天地与永恒不灭的天地。
天地山川。--宋·王安石《游褒禅山记》。
天地之闻。--清·黄宗羲《原君》。
天地之大。震动天地。--明·张溥《五人墓碑记》。
天地之精也。--《吕氏春秋·慎行论》。
天地百法乎。--清·洪亮吉《治平篇》又天地调剂之法也。天地不能生人。天地之所以养人也。
天和地。指自然界或宇宙，社会与第一因素。
《荀子·天论》:“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。“
《庄子·天地》:“天地虽大，其化均也。“
南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》:“文之为德也大矣，与天地并生者何哉!“
唐代柳宗元《封建论》:“天地果无初乎?吾不得而知之也。“
明代赵震元《为袁石寓复开封太府》:“揽英雄之心，候赢吐气;合天地之德，传说扬眉。“
清代吴伟业《避乱》诗之一:“归去已乱离，始忧天地小。“
鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“我本来每天写日记是写给自己看的;大约天地间写着这种日记的人们很不少。“
《文选·张衡<南都赋>》:“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。“李善注:“天地，犹天下也。“
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