离世愈远。
或许是因为在离开九天十地之旧地的电光石火之间，接连的诸般景象的洞见，教楚维阳对于道法本质，对于某种道法之外的大道争锋的本质与心韵有了更为深刻的认知。
这一刻，渐渐地伴随着楚维阳驾驭着百界云舫在雾海之上行舟，那毫无阻碍的乘风破浪过程之中，真正须弥之道法的灵虚玄妙之横渡里面，很快，楚维阳便真正觉着那旧世在须弥的距离概念上十分渺远起来。
而似乎也正是因为着这种渺远的距离变化本身。
楚维阳开始明晰的感受到脱离旧世所带给他的气韵方面的变化与体悟。
最先在楚维阳的感应之中消弭去的，实则是老禅师化开那丝绢帛书，所晕散在旧世的天地之中的咒杀力量。
这一刻，楚维阳彻彻底底的失却了那种咒杀力量引动着天地伟力，进而锚定着己身之身形气韵的感触。
这也意味着，只要楚维阳想，他便不需要再“躲藏”在这灵虚玄妙的境界之中了，这是楚维阳与诸修在遗世而立之后，共同动荡着己身的道术所从诸境诸相之中引动的极为深邃的某一层阶的玄虚领域。
可以说，这一境已经十分接近天地道法的真髓与本质，错非是像楚维阳与诸修这样掌握有道术，错非是以雷劫重塑先天道体道躯，再是高卓些修为境界的存在，也注定难以洞入这一玄境之中。
从安全上来说，这以灵虚玄妙一境，要远远地胜过玄虚兼且形而上的领域。
那才是任何道法真髓直指大道本质的存在，尽都能够感触到，并且短暂驻足的一境。
而今，楚维阳好似是不用再躲在这灵虚玄妙的一界之中，而是真正意义上的重新显照于世，在这世外的汪洋之上泛舟。
枷锁尽去，但是这一刻，楚维阳却并没有做出这样的选择。
更相反，伴随着道人身上那出尘缥缈，万象空灵的气韵蒸腾而起的气韵显照，伴随在时间的流逝之中，楚维阳开始能够静下心来静静地体悟着玉京山法会在开启，静静地体悟着玉京山上，万象天人混同古往今来诸界天骄妖孽一同辩道论法的盛景。
每一息之间，道法之中的全新感触都在将楚维阳磅礴的思感念头牵引向真正深入的道法本质与真髓之中去，并且在为道法本质的蜕变与升华积蓄着力量。
进而也正是在这样的过程里，楚维阳同样的在将己身的神韵往诸境诸相的更为深邃处，那足够与道法本质和真髓产生着更为深远交织与共鸣的领域探索而去。
这一刻，楚维阳非但不曾现身，反而想要将己身的存在更进一步的隐藏在诸境诸相之中。
这样举措的选择，一来有着楚维阳骤然立身在世外的谨慎，对于完全未知与茫然的世外，楚维阳更想要选择最为稳妥的立身姿态与方式。
毕竟，对于世外探索的记载，古往今来，那厚重的故纸堆中几乎都教人难见得落于文字的记载，那本身便是一个修行时代之中少有那么一二人会选择去做的事情，而在记载之中，大多数也仅只是记载着到他们远赴世外为止。
再后面，有没有再回返旧世，在世外都经历了甚么，尽都无从记载，尽都言语不详。
贯穿在故纸堆中那悠悠古史的，是盘桓在旧世之中，围绕着新旧两道的大道争锋，所历经的万古厮杀而已。
除此之外，尽皆未知。
而且，也正是因为离开旧世的顷刻间所洞见的诸般前因，使得在更为辽阔高远的大局上，教楚维阳明晰的洞见了属于原始凶兽的威胁，而这世外浊世，本就是原始凶兽们肆虐的乐园。
现身于现世的念头，便也因之而被楚维阳彻彻底底的打消。
甚至这种谨慎的举措开始在更多的动作上有所延续。
在长久的体悟着玉京山法会的持续所带来的道法层面的进益之后，楚维阳也在开始着自己与诸修的修道炼法，打熬法力的过程，以及在这样漫长的赶路过程之中，将时间本身的力量运用起来，将岁月重新在诸修的身上延展开来。
但是要做得这些，楚维阳并不曾真正的毫无顾忌的鲸吞世外的浑厚浊煞汪洋，进而化成薪柴与资粮，这一刻，楚维阳的身后悬照出太上八卦炉的虚相来，连带着，《九息服气》的朦胧缥缈的道法神韵混同在先天道器的宝光中。
如是均匀的从诸境诸相之中朝着那昏黄浊世晕散开来，进而，依仗着先天道器与无上神通浑一的玄妙，楚维阳才终是在这样尽量无声息的过程之中，鲸吞着那浑厚的浊煞汪洋诸气。
这诸气填入太上八卦炉中，几乎顷刻间，便在先天道器的煅烧之中，一面化成纯粹的海量元气洪流，朝着道场三界之中倾洒而去的同时，持续不断的为诸修的修道炼法提供帮助，一面化作薪柴与资粮，终是重新煅烧成了汹汹岁月烟尘。
在同样贯穿于道场三界的顷刻间，每一息的光阴岁月尽都在这一过程之中得到了延展。
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