海门湾是练江的出海口，海湾呈不规则的月牙形，是通往潮阳市的主要港口。南宋时文天祥曾屯兵海门，到了清朝这里依旧是要地。
莲花峰是一座拔地而起的小山峰，由一大堆纵裂开的花岗石组成，因起从陆上远观像一朵含苞待放的莲花，从海上看如盛开的莲花得名。山上的炮台威慑着任何胆敢贸然闯入练江的船只，炮台上有康熙年间铸造的石炮。
湾顶东北岸有一个海门镇，里面的设施不错，为船舶装货卸货提供了很大便利，当提督他们处理公务时尼克就在镇上和沙滩上一边逛一边写生。
到了停留在这里的最后一天，他们和尼克一起游览莲花峰。山上有很浓的人文气息，一些觉得自己书法不错的人会在石头上留下石刻，然后再用红色的油漆涂上，这种石刻被称为“摩崖石刻”，其中有个人留下了“望帝”二字，尼克以为那是“望帝春心思杜娟”的意思。曹曦跟他解释，宋朝皇帝来到海门时，文天祥登上莲花峰顶望帝舟，只见沧海茫茫，对岌岌可危的宋王朝感慨万分，然后文天祥用佩剑在石头上刻下“终南”两字。
尼克还是没有明白，曹曦、提督和陪同的炮台守卫也都没有跟他详细解释，转而走向“崇文亭”，亭里有一块石碑，上面有“水远天空开云种玉嫌山浅”几个字。
这是个独联，意思是只有对联的上联，游览者可以自己思考怎么对下联，据说从它出现之后就没有人对出来过。
后来尼克问了举人，举人的下联是“浪近舟头激昂存义气海阔”。
宋朝辛弃疾的诗歌《上西平·会稽秋风亭观雪》写有：自怜是，海山头，种玉人家。这里的“种玉”是形容雪景，在《搜神记》里则有：有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云“玉当生其中”。后来“种玉”代表缔结良缘，也就是说上联的作者所写的“种玉嫌山浅”的意思是“咱们缘分不浅，这山浅了”。
文天祥所写的诗歌中浩然正气以天地相比，但举人的义气连海都填不满。
上联作者表达的水远天空的景色，也许一开始乌云遮住了天，云终会被风吹“开”，有风就有浪，一如李白的诗歌，“乘风破会有时，直挂云帆济沧海”，即便前方困难重重，但是早晚有一天会到达成功的彼岸。
一个戏子演得好不好，不是他自己说了算，而是观众和管戏子的班头说了算。举人自己觉得写得很不错，就跟他觉得自己题目都写出来，该中举一样，可惜他当时不在崇文亭里，而尼克中文都不流利，更别说对对子了。
孔子的是仁，孟子的性善论，乃至传统社会的组织和习惯都被朱熹视为“天理”，但是人可能违反天理，因为各人秉气不同，有清有浊，如果浊气抬头，天理就会被“人欲”所取代。
人性与水性并没有联系，所谓的相似不过是存在于孟子的主观中，“水性扬花”这个词原本是指的杨花飘在水面上，如流水那样易变，到了《红楼梦》九十二回：大凡女人都是水性杨花。变成了一个具有贬义的词语了。
有一部公案戏叫《小孙屠》，写开封孙必达赎出官妓李琼梅，与其结为夫妻，后李琼梅与令史朱杰有私，两人设计杀死丫鬟梅香，嫁祸给孙必达，孙必达下狱后屈打成招，其弟弟以屠宰为生，被诬蔑为从犯，也在牢中吊死，弃尸荒野，东岳泰山府君奏明天帝，降下甘露就其换阳，最后由包拯重申此案。
唱词中有一句：你修得假惺惺，杨花水性无凭准。
浮世落花流水，须知道，转头吉梦，谁是百年人？
在辛弃疾的诗歌《元夕》中这样写道：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
自两汉到隋唐，皇后公主乘坐七宝车辇，四面点缀五色玉香囊，车中乘放辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金凤香，这四款异国香料之中的一种，每次出游都香飘满路。
汉武帝时曾在殿中焚烧兜渠国进献的香料，西王母闻香而来。
李白的侠客行中有：纵死侠骨香，不惭世上英。
这种浪漫总是与“香”和“水”难分难解。
李白所描写的侠客有白马、有吴钩，这样的人会很显眼，如果有尼克这样擅长画画的人，很容易就将他的画像给画出来了，他想“十步一杀人，千里不留行”很难做到，即便他从江南逃到了XJ也会被抓回来的。
对于提督和曹曦吹捧，多亏了尼克的画像才识破添弟会阴谋的事，他并不是很得意。
举人说他欠了一条命，因为还了三分之一的债，才在生病的时候遇到神甫救了他，那么尼克现在是不是也欠了一条命呢？
佛教有因果和缘起，没有缘起就没有“因”，也就没有“因果”，而所有的“缘起”都是因为相会，就如同深山老林里盛开的花，它在山中开它的，人在城市里过自己的，此花与心同归于寂，当人跑到山中去，看到了山中的花，花的颜色和外形都鲜活了起来。
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