武则天当女皇的时候也派过狄仁杰去江南处理“淫祠”，当时也整得声势浩大，却同样没有出现什么波澜。
一方面是狄仁杰的能力，诸如大禹的庙他是不会动的，二是因为有道官，这些都是拿着朝廷俸禄的道士，不论和佛教是什么关系，“食君之禄，担君之忧”，不会出现和法兰西共和国这种一边拿着国家给的薪水，一边还在纠结效忠谁的教士。
统领天下道教的张天师从国师二品，贬为五品，品级还不如一个知府，道观被改成佛寺，道士们就只好去流浪了。
最关键的是他们往往还留着汉人的发型，基本上他们被抓住了就是斩立决。
但是历朝历代死了那么多人，即便他们并不是活在那个“白骨盈野，十室九空”的时代了，那些游魂野鬼也需要祭祀的。
你可以选择不信，也可以当成一个习俗，在每年中元节前后看到手里拿着铃铛或者幡的道士路过记得离他远点，别去跟他打招呼，也千万别阻拦他，不为别的，就当为自己不走霉运。
基本上干这个活的都是年轻人，所谓的同门师兄弟就是这样的，后入门的师弟往往要听师兄的话，有些活“人人都不愿意干”的活就被分配到了最可怜的一个身上。
一窝鸟里最后孵出来的那只往往活不到长大，最先孵出来的那个会抢走父母喂的食物，即便不被饿死，也有可能因为发育不好而早夭。
跟师傅告状没用，要么你自己努力代替师兄成为“大弟子”，要么就继续接受师兄“父亲般的疼爱”。“天赋”是没有办法的，即便师兄先入门，他还是不如师弟学得快，不论是庞涓还是李斯都是嫉妒他们师弟的才能才干出这种“同门相残”的事来。
至于师傅“留一手”的更多了，想师傅把所有本事都交出去可不是那么容易的事，尤其是有些师傅还结婚了，自己有孩子的情况。
命运是不公平的，在自己父母身边的时候孩子可以随意撒娇，“出家”就不一样了，别以为出家就可以“闲云野鹤”般自由自在，首先吃饭和住宿的问题就要自己解决。
是当一条自由的流浪狗舒服呢，还是当一条有窝住、却偶尔被主人打的狗舒服呢？
佛说，放下即是自在，老子说，上善若水，水善利而不争，不争就是自在。
这种自由，有人想要吗？
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