18世纪下半叶，巴黎的喜剧歌剧院里常常上演这样的剧目。牧羊人在情场上赢了市民或贵族，王子爱上了牧羊女，为了娶那个牧羊女他设计拆散一对农村恋人，让他的一个仕女去勾引老实巴交的农村男青年，然而那个木讷的农民却完全不懂如何打情骂俏，结果不论那个仕女如何搔首弄姿他都没有任何反应。
这种田园牧歌式的爱情城里人觉得新鲜好玩，乡下人是如何反应呢？
在弗洛伊德梦的解析里，梦往往是现实中得不到的，又最需要补偿的一面。现实中牧羊人在情场上赢贵族老爷的例子很少，喜剧里那么演相当于将他们的梦搬到了舞台上，所以，最喜欢看这种戏的是进城的农民或者是底层市民？
不不不，最喜欢这种牧歌式爱情的是巴黎的小贵族，如果现实里真的有戏里演的这样的牧羊女的话，他会将她娶回巴黎，指给他的朋友们看，什么是真正的朴素、纯真、善良、贞洁等等等等，这些美德在城市里已经枯竭了。当《田园式爱情》在巴黎上演的时候，小贵族们被牧羊女阳光明媚的春天一样的自然美给弄得意乱情迷，真正的幸福和真正的婚姻只在农村才能找到的想法传播开来，看到农民夫妇脸上洋溢着质朴的幸福微笑时，他们的脸嫉妒得发青。
也不知道是因为束身衣的原因，还是咖啡喝多了，城里的女人动不动就昏过去，而且很难怀孕，也不能喂奶。农村妇女则相反，身强力壮不说，即使不能像家庭希望的那样多产至少也能奶孩子。
他们以为乡村是个保存了纯洁的巨大储藏库，是麻木不仁的城市人逃避现实的净土。
那么乡下人的爱情观是什么样的呢？
大多数人都是和教区内的人结婚，尤其是女子，差不多所有的婚姻都是10英里之内结成的，也就是步行当天可以往返的距离。说媒的一般会打听清楚对方的家产有多少，比如家里有几头羊、几头牛，觉得差不多了就可以商量结婚的事了。磨坊主的儿子抛弃商人的女儿就因为“觉得她的钱不够”，17岁的姑娘追求她喜欢的小伙会直接说她有多少嫁妆，有时候媒人还会以姑娘将有五份继承来的遗产做引诱。
戏里面牧羊人的地位高于农夫，现实是农夫才是一等一的人物，种田人的地位仅次于贵族。富裕的农民女儿嫁给生活上捉襟见肘，“握笔杆”的农村公证人一点都不觉得自己高攀了读书人。除了极个别现象外，农村人其实比城里人更现实，莎拉·奥斯本的爱尔兰丈夫就是冲着她前夫的遗产才和她结婚的。
然而这个官司打了10年，并且奥斯本还因为生病瘫痪在床了，照着他在法庭上的证词足有14个月了。他既拿不到遗产，又还要照顾一个瘫痪的女人，哦，不对，她是个女巫，他不和莎拉·奥斯本立马划清界限还要干嘛呢？
玛莎·科里是贾尔斯·科里的第三任妻子，在17世纪末，即便是一个男人结了三次婚也是件不名誉的事，更何况他也不是什么模范公民，老头七十岁了，还是会和村里的年轻人在酒馆里一言不合打架。
他和玛莎七年前结婚，当他听说安·帕特南指控自己的妻子是女巫，就拿着棍子，打算给一个十二岁的小女孩一点教训。
玛莎把他劝住了，因为他要挑衅的是镇上的望族帕特南家。
这其实很好分辨，4个受害者里面两个是牧师的女儿和亲戚，一个是女仆，虽然女仆的年纪比较大，却是寄人篱下，住在格里格斯医生家里。
牧师的女儿贝蒂只有8岁，阿比盖尔·威尔普斯是个金发碧眼的漂亮姑娘，但没什么教养，曾公然打断牧师的布道，反倒是12岁的小安·帕特南，她才是这伙小女孩的领袖。
她的名字是照着她妈妈的名字取的，老安·帕特南今年30岁，一共生了7个孩子，小安·帕特南是长女，她也是唯一一个和父母一起住的孩子。
老安·帕特南的姐姐嫁给了村里的第一任牧师贝利，她的父亲很有钱，她和奥斯本一样也在打一桩10年的遗产官司，只是留给她遗产的是老安·帕特南的父亲，其中包括数个岛屿，几座牧场和一艘渡船，这可比奥斯本的前夫留下的遗产多多了。
自从去年流产后，老安·帕特南看起来就身体不好，小安·帕特南也因此而缺乏管教，玛莎觉得那个嗜血的小姑娘明白她惹了不好惹的人物就会罢休了。
那个印第安女奴隶指控波士顿女巫，她以为波士顿那样的大城市里肯定有明白事理的人，这或许是因为牧师家很怀念波士顿的生活，常常在家里聊，于是她就记住了，只是帕特南家在塞勒姆虽然是望族，在波士顿却不是，更别提威尔士、伦敦这些地方了。
不识天高地厚的小安·帕特南以为她在塞勒姆可以为所欲为，就能在全世界一样为所欲为？
如果说被巫术指控得太多，这是要见报的，到时候负责调查审讯的或许就不是哈桑了。
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