东南亚的丛林民族对华夏几乎没有什么威胁。他们的生活物资相对充足，但是社会又发展落后，因此长期和华夏处于相安无事的状态。
在这样的状态下，中原王朝便不会花费巨大的代价向东南亚进军，太祖皇帝朱元璋曾说“四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其不自揣量，来挠我边，则彼为不祥。彼即不为中国患，而我兴兵轻犯，亦不祥也。吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可”。
另外一个奇怪的现象是，华夏的儒家文化也很难在东南亚传播，实际上，儒家文化向周边地区的传播也仅限于日本、朝鲜、越南，远远比不上基督教文化、印度文化的传播范围。
这是为什么呢？原因在于，儒家文化就是最适合东亚季风气候下的农耕民族的，出了东亚这块，就和别人的生活习俗格格不入。东南亚地区古代大多数地区成为了印度文化的影响范围，原因是印度的宗教文化更有扩张力，对农耕民族、草原民族和丛林民族都适用。
那华夏能不能通过一些特别手段向东南亚扩张呢？实际上是可以的，但是必须采用海洋民族的方式。也就是当华夏的人口膨胀后，社会尖锐时候，政府就鼓励人们移民海外，在无政府之地建立殖民据点，进行开荒。如此，既可以减轻内地和压力，又可以加速东南亚地区的开发。
不过，华夏作为农耕民族，历来都担心人口流失，从未想过殖民。例如当年郑和下西洋，遇到海外华人，都是希望让他们回国，否则就是天朝弃民，不然就不会太客气了。
在华夏的传统意识里，离乡背井，远赴海外谋生，是背弃祖宗的不孝之举，所以若非是在本地活不下去，混不下去，是不会选择去海外的。
大明这二十多年处于小冰河期时代，天灾人祸不断，所以才会有这么多人去海外，而且米柱在组建军团时，也被人讥笑为次子军团，这可不是什么好名声。
现在大明的问题是人口过剩，土地兼并，危机严重，米柱总算是利用了这一时机，成功的拉出了不少的人，通过官府的行政命令和对官员的贿赂，他们将会拉出更多的人马。
这一点很重要，他新组建的南洋帝国，必须是以汉人为主体，他可以构建一个全新的民族，叫南洋民族，主体是汉人，并收并蓄，可以把马来人、暹罗人、印度人、阿拉伯人、西洋人融合在内，但是必须的以汉人为主体，才有凝聚力，这民族才会强大和长久。
这也是米柱目前不称王，对大明臣服纳贡的主要原因，他希望可以获得更多的人口资源。
东南亚和海外既是大明眼中的化外之地，他们南洋军取而代之，又有何不可，家中人口多了，总有人需要外迁不是？分家产自立门户也可以通过和平演变的方式，不一定需要争吵和刀兵相见吧？
米柱的规划是，南洋军是大明的次子，没有机会继承家业，便另觅他处，另创家族产业，这是有传承关系的，南洋民族是大明民族的后裔或者说衍生民族。
这一点与原世界里的大英帝国和米利坚的北美民族差不多，只是他们一开始便决定好了，必须自立门户，自力更生，而不是倚仗大明虎威，扩张大明海外势力，他们一开始就是有了明确规划，所以拒绝了大明官员和军队的进入，以防以后出现驱逐的问题。
南洋军必须有目标，行事必须有规划，才能在南洋这险恶的地方生存，米柱就是南洋军的灵魂人物，负责制订战略，领导大家向前。
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