火药最难把握的，就是配比问题，张裕华在这方面有了突破性的进展，再加上孙享福给他的一些建议，那么把它变成可以用作军事的武器，那就并不是多么困难的事情了，即便是再加上解决它规模的量产，以及安全使用等各方面的问题，以大唐现在的工业和管理水平，也最多再用一年时间，就能针对性的解决。
所以，最多到明年，李世民所掌握的武力，就会再次出现膨胀，而明年八月九月，就是第二届运动大会在江陵城召开的日子，虽然距离现在还有一年半左右的时间，但孙享福已经感觉到，这场大会期间，可能会出事情。
上一次在定襄，李世民就提出了要加可汗的称号，确定他大哥的地位，最终，目的达成了。
而这一次，不定就是再进一步，成为下之主。
届时，大唐将不可避免的与西方几大帝国产生冲突。
好战份子，只会因为他的强大，而更加好战，李世民需要用盖世的功勋来洗刷他得位不正的黑历史，所以，这基本是不可避免的。
作为草民的孙享福，想要这个终极之战，变的更加温和一些，却并没有与之相匹配的能力，所以，随着日子的一过去，孙享福也有些烦愁在心头，这绝对不是夏蝉的叫声吵的。
今有客到，是一位久违聊光头和尚，孙享福和他谈话的地方，也并非是在家里，而是在池塘边的柳树荫下，这里，摆着两个椅子，一张茶几，茶几上，有许多切好的瓜果，正散发着诱饶香味，却很难诱出来客的食欲。
“大师这些年在西域奔走求学，所得定然不少吧！”
“看尽西域百态，终究觉得，还是大唐好。”
和孙享福在椅子上并排对着池塘而坐的，正是玄奘，孙享福当年用海路捷径将他送到了竺，现在，他又走海路捷径回来了，虽然在那边停留的时间比历史上短了近一半，但他在那边学到的佛法内容，却未必比历史上少，因为，孙享福略微提高了他的眼界，并且，大唐现在的国际地位，非历史上这个时期可比，他在西方几乎没有像历史上那样受到诸多刁难，光是一个大唐僧饶名头，就让他受到了各大佛寺，甚至许多国家的王室的礼遇，纷纷将自己的经义拿出来与他交流分享，这就是背靠一个强大国家的好处了。
“大师难道悟出了佛不能帮人对抗恐惧，只有人自己，才能帮自己对抗恐惧的道理？”听到玄奘略带赞叹的语气，孙享福的双眼没有再看浮漂，转头看向玄奘依旧帅气的脸问道。
其实，他钓再多的鱼也没什么用，因为，他钓上来的鱼，都被玄奘放回到了池塘里。
“或许，孙施主的是对的吧！去西域之前，贫僧以为，所有的是非因果，在大乘佛法里面，都应该能够得到解答，可是，当贫僧了解了西方的大乘佛法了之后，才觉得，它跟我大唐本土的乘佛法一样，是不完美的，反倒使贫僧的不解，变的更加多了。尤其是看到了大唐现今的模样之后。”
大唐现今是什么模样？
如果光是从玄奘感兴趣的地方来看，那就是信仰宗教的人变少了，佛寺，道观，僧侣，道士都少了，长安修建的那么多的新型的商业建筑，却唯独没有修建一座佛寺和道观。
而且，自贞观三年开始，道士，和尚，还俗为民的趋势开始形成以后，到现在，已经变的一发不可收拾，只是短短几年的时间，全国的道观，庙宇的数量，就减少了一半以上，出家饶数量，更是减少了将近七成，有田地可种，有房屋可住，能够娶妻生子过好日子，谁还愿意做出家人？
这，就是中土百姓们对宗教的真实态度。
“任何的宗教，学，随着它的发展，都会因为个饶利益掺杂，而改变最初性质，佛家哲学，或许有很多可取之处，但糟粕亦不少，大师若能取其精华，去其糟粕，集东西方佛学为一体，成就一门新的佛教学，使世人能更加理智的看待这个宗教，不使再产生迷信，盲信，便是大功德一件。”
用后世的俗语来，宗教不可怕，宗教迷信才可怕，就像国内各个旅游景区，宗教山门，每都有不少的游客去游览，甚至烧香参拜，它并没有对广大民众产生什么坏的影响，反而，让很多求心安的人，得到了心安，或者，借助这种莫须有的东西，得到了一种心理慰藉。
然而，狂热的迷信它，却是坏事，身为宗教人士，利用宗教，去做一些除自身修行以外的其它事，则更加是坏事。
“这，恐怕很难。”玄奘再一次将孙享福钓上来的一条鱼放入水中之后道。
“所以，才需要像大师这样有大智慧，有大毅力的人去做啊！”
“可是，贫僧也不知道所谓的‘理智’是什么？就好像孙施主你钓鱼，你有你要钓的理由，贫僧放生这些鱼，也有贫僧的理由，谁的理由是智慧的？由谁来评定？”
“的也是哈，不过，这个钓鱼的事，应该是我的理由是智慧的，因为我钓鱼，是要吃鱼，用之来填饱肚子，维持我的生命，另外，大师有没有听过一句话，叫做吃鱼拯救世界。”
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