之前的少府将注意力集中到一两处必要的民生大计之上。而此刻因为安南之行，财政收入的缓解，让朱厚煌有能力将注意力放在其他地方之上。
很快朱厚煌就注意到了大员明间的购买力。
如今的东雍可以分为两个部分，就是已经安置好的，还有还没有安置好的。其中已经安置好的，就是以大员为中心
如果说王阳明接任陆完之后，与陆完有什么不一样的地方，就是陆完是一个人扛起来整个东雍的重担，但是王阳明却是有诸多弟子。王阳明在雍王长史任上，更多的是将更多的是将自己的弟子，安插在足以发挥出他们能力的位置上，他自己并不过制定规划而已。
因为，比起区区东雍一地的政务相比，王阳明更喜欢在学问上有所精进，而朱厚煌给他提出的虽然是一星半点，但是在王阳明看来，却是一种完全不同的思维模式，更接近名家，与墨家的学说，之前根本没有见过。
王阳明为了做学问当圣人，可以说学遍佛道。但是又是从骨子上否定佛道之人，可以说从北宋以来的大儒，统统是以否定的心思学习佛道的，偏偏在佛道上面还很有成就。
朱厚煌展示出来的思维模式，在现代人看来习以为常，而在大明人看来，却是别出机抒，自成一道，又偏偏能自圆其说。与道吻合。让王阳明不得不想了很多。
可以说朱厚煌本身不知道，他给王阳明带来多大震撼。接下来发生的事情，却让朱厚煌非常之烦恼。
无他，王阳明将东雍事务交给他的弟子们，或者说将他的一些功名不成的弟子拉进东雍的体系之中，虽然刚刚开始数日，还比较生涩，但是有王阳明这样的大高手在后面指点，很快就很顺畅了。毕竟现在跟随王阳明的一群弟子之中，做到省部级高官的不胜枚举，在王阳明的指点之下，处理东雍事务，根本是小菜一叠。
王阳明除却每日在长史府露一下头，处理一下弟子们处理不了的事务，剩下的时间要么去找朱裕，学习天文历法的知识。
其实在朱厚煌看来，天文历法方面，虽然术业有专攻，王阳明比不过朱裕，但也差不了。
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