白希音最终选择入了皈依道门。师父的白云观每月初一、十五可以举行皈依仪式。
四月十三日，白希音和众人随师父赶到师父的道观白云观。四月十四日晚白希音持斋吃素，焚香沐浴。次日一早由得道高人——师父引荐，敬香礼神后，抱拳稽首，行三拜九叩礼。再磕头拜师，做个俗家弟子。
四月十五，白希音及笄之日，皈依道门。
白希音本来就喊九明真人师父，这下名归实处了。皈依入道的人不受地区 ，从事行业，男女，民族，风俗习惯等方面的限制。
大家明白了皈依未必要出家，在家同样可以皈依入道， 简称居士，男女居士都可以结婚的。大家想着白希音不要成小道姑或者小尼姑了，就很高兴。连道号也不要师父赐了，师父说她道号就叫古山居士吧，省得名字、号多，混了再记不住。
白希音感觉有点汗颜，冥冥之中自有安排的么？
白希音一头磕下去，听着师父在耳边说皈依道门的好处。
“……常人名籍，录于阴曹地府，随自身功过沦于六道。欲脱轮回之苦，必须皈依大道。凭借道经师三宝之力而摆脱轮回。因此，必须皈依三宝，皈依之后。名籍将从阴曹地府消除，记名于三官大帝青编之籍，从此之后，三宝弟子的一切功过皆归三官大帝考校，阴曹地府无权干涉……争取早日得到神的保护，争取早日得到佛道圣哲大德们留下的智慧经典的指引……”
师父一条一条说得头头是道，白希音听得半知半解。
“入了道门，成为了居士，就是道家俗家弟子了，要以奉道、信道、护道为己任，一心护持道的一切利益，要有正义感，大有为道殉身的气魄，才是至真至诚之信仰，会产生无量道妙和功果……”
白希音明白，总得一个意思，要不断修行，要做正义之事。
皈依道门仪式举行之后，师父要白希音在白云观修行一段时间。并问白希音愿意修行哪一方面的？
山、医、命、相、卜，统称为道门五术。
山的部分为五术最高绝学，故为五术之首。其常见包含：食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等。但是这部分是最难学的、最需要刻苦练习的。
所谓“医”呢，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。包括阳医和阴医。
阳病医术常有：推拿，针灸，方药等。
阴病医术常有：符咒法术，心灵治疗等方法。代表古医有祝由十三科。
命学即借助出生时间换算成为干支或者星相图形位置来推算一个人一生吉凶祸福的方法，其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。有子平八字、紫微斗数、七政四余、古禄命术。
占卜术相对命数来说，即可以不用出生时间，属于时间比较随机的一种，其花样也五花八门，比较灵活。
相术，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。像个风水师所应该知道的内容。
白希音听得糊里糊涂，连阿呆在旁都熏得昏昏欲睡。在师父总算解释完的时候，白希音选择了医术。
阳医她比较精通，阴医还真是没有接触过。就如上大学选修课一样，白希音对这个有很大的兴趣。
白希音是个爱学习的孩子，既入得道门，就认真修行，打算先在道观修行三个月。
白希音给紫萱、阿萝她们在山下租了一个院子，让青云、九观回去。
王爷命令不准回去，俩人也不敢回去，也只能在山下住了客栈，每日上山下山，依旧把白希音每日行踪上报给王爷。
师父给了白希音两本书，一本《祝由十三科》，一本《道家神符灵咒秘传》。
《祝由十三科》里记载祝由科是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药来治病，是巫术治疗法。白希音现代是知道这一神秘医术的，但是这一中国古代瑰丽的珍宝早已失传了，不想阴阳差错在这里见到了。
白希音对这个兴趣很大，拿起来就埋头苦读，不懂的就问师父。
《道家神符灵咒秘传》是一本关于道家画符咒语的书，白希音初翻阅了一遍，原来曾以为跳大神的是封建迷信，看来竟是自己肤浅了。
白希音了解到，符与咒语简称符咒，现在专用于道教，其主要作用是役鬼遣神，达到禳灾、远害、镇压、驱邪之目的。符由图或文或图文构成。咒语是用来自我勉励、祝告神灵、召神遣将、驱鬼治病、书符演法以及修炼者用于存想、指导修炼的口诀，大多由四句或六句韵文构成，还有是一句梵音的咒语。
也有大量的咒语是“无符咒”，即只念咒语不画符。
还知道了符与咒面广量大，可以说有生活就有符咒，起身，刷牙，洗脸，吃饭、晒衣都可以有符咒。在道家修炼中，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
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