一万功德不算少了。
对于寻常精怪或者鬼物，一万功德绝对是它们毕生追求的“小目标”。
可岳川不一样。
他需要的功德太多了。
尤其是给小庙或者神像开光。
一万功德，刚好够一次开光所需。
只是……
“庙呢？说好的给我建个庙呢？”
岳川无奈的叹了口气，继续今天的讲道。
约定的十日讲道，今天是第九天。
临近尾声，来的人更多了。
刚开始时候，人们席地而坐，前后左右还有明显的空隙。
而现在，人们紧紧贴在一起，腿都伸展不开。
岳川抬头看了一眼，差点笑出声来。
群众的力量是伟大的，群众的智慧也是无穷的。
琅琊人发挥才智，现学现用。
岳川讲道时说“崛起”的意义，还有立体农业的发展。
琅琊的百姓就用竹子和木板搭建起立体的架子。
人坐在架子上面。
原本只能坐一个人的空地，现在能坐两个人，甚至三个人。
一眼望过去，这种架子比比皆是。
架子高低相同、尺寸一致，能够彼此拼接，变成更大的架子，承载更多的人。
现在能够坐人，以后还能在上面铺土，搞种植。
岳川用手指着那些架子，呵呵笑着说：“不错！很不错！大家看到了吧，这就是最直观的崛起！院子里的土地有限，无法向四周开拓。”
“进来的人越多，每个人占有的土地就越少，到最后大家连立锥之地都没有了。可如果崛起，这里能够容纳的人几乎是无限的。”
“所以，我们在开拓的同时，还要牢记崛起的意义，不断突破上限，进入更高的层次。”
架子上的人纷纷向岳川拱手叩拜，“多谢圣人指点，我们不过是遵从圣人指示。”
其他人也纷纷拱手叩拜，表示“我悟了”。
岳川向众人回礼，随即开始今日的讲道。
“当今天下，诸国林立，各国文字不同、语言不通、政令不一，大家觉得，这是好事，还是坏事？”
众人迷茫。
有人点头，有人摇头，更多的是挠头。
于是岳川用姜国话重复了一遍，“怎么样？虽然有点不一样，但大致还能听懂，是不是？”
众人点头。
姜国和齐国邻近，语言本就同出一源，虽然带点口音，但影响不大。
岳川笑了笑，又用晋国话重复一遍。
然后，岳川又用蜀地的语言、吴地的语言、伊犁的语言各自说了一遍。
有人拱手回答道：“圣人，各国虽然语言文字不同，但我等众生不离琅琊，也用不到其他国家的文字和语言吧？”
也有人说道：“圣人之前说过，读万卷书、行万里路。如果一辈子不出琅琊，如何领略万里河山，又如何温养崛起之心、崛起之志？”
葛氏众人理解更深。
他们在琅琊推广“书联”，没有问题，在齐国境内推广“书联”也没有问题。
但是出了齐国，问题就来了。
语言、文字不通。
事关“书联”未来，葛氏等人不得不慎重，于是连忙发问。
“圣人啊，以您之见，该如何解决语言不通、文字不同的问题呢？”
岳川笑了笑，“字同形、书同文、言同音、行同伦！此为孔先生所言大同！”
一句话，震得葛氏等人双眼圆睁，嘴巴大张。
他们一直在完善“书联”的规则和纲领。
但是总觉得缺少了什么。
现在终于明白，“书联”缺少的就是“大同”。
如果没有“大同”，书联即便壮大了，遍及全天下，也不过是重演诸国林立。
但是有了“大同”，书联就是一个整体。
最重要的，圣人给出了从小到大、从易到难的阶段目标。
首先是字同形，这个很好解决。
寻常百姓无书可读，都是文盲，传授他们什么文字，他们就接受什么文字。
字同形很好解决！
书同文也不难！
当今天下诸国都有“借用”文字的习惯，比如其他国家某个字很不错，自己借过来。
文字还是那个字，但字的意思截然不同，两者之间毫无联系。
再就是书写的习惯。
比如齐国都是使用竹简，写字习惯从上到下、从右到左。
但有些国家是从上到下、从左到右。
具体到每个字，不同的地方，会有不同的比划顺序，最后写出来的字一模一样，过程也大不相同。
有的国家想要把一句话记录到书上，那么，说出的每一个字都会有对应的字词，顺序不变。
但是有的国家，说出来的话和写出来的字顺序不同。
比如，说话时是1、2、3、4、5，但是写到书上就成了5、3、2、4、1。
有的地方为了节省竹简，还会把不必要的内容去掉，于是1、2、3、4、5就成了5。
葛氏众人顿时意识到“书联”的重任。
不仅仅是要让天下人有书可读，让越来越多的人成为读书人，还要明确何为“书”。
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