河神庙建成后，许斧也因此声名鹊起，卑梁城从一个无名边镇名气大振，变得远近皆知。
不过许斧眉头紧锁，满面愁容。
许石好奇，“族兄，这次事件您斩杀钟离城斜教徒，不堕吴国威名，又率领军民捣毁邪教老巢，建立河神庙，屡立大功，升官指日可待，为何这般不舒展？”
许斧摇头道：“族弟有所不知，这个河神庙……唉……为兄真是悔不当初啊！”
许石全程参与了这件事，自然明白河神庙是怎么回事。
这是自家靠山，容不得旁人说半句坏话。
“族兄，便不说河神大人，就说田螺姑娘，如果没有它的庇护，您焉有命在？”
许斧沉默了一下。
当时与楚人比试射术，自己代表卑梁城第一个上阵，即便第一箭射死了楚人，后面还有九个楚人。
就算自己运气好，也不可能十次全都躲过去。
“若无田螺姑娘庇护，为兄尸骨早寒！”
许石摇头，“族兄错了！若无田螺姑娘庇护，卑梁城早就被楚人攻破，此处宅院也被楚人踏平，甚至付之一炬，族兄也被挫骨扬灰，安能全尸？”
许斧没说话，因为他明白，这都是事实。
卑梁城人少，根本挡不住楚人。
许石又说道：“咱们诛杀的那一家老小，一看便是修行世家，若无神助，族兄能切菜砍瓜般将其屠灭？”
“若无神助，我等千人，无一生还。”
“那族兄为何还要非议河神大人？”
许斧摆手，“并非为兄，而是上层……哎……说了你也不懂……”
许石确实不懂，他把这番对话原原本本的告诉了岳川。
岳川并无惊讶，淡淡的说：“我已经知道了！”
宗教这玩意从来都不可能脱离世俗政权单独存在。
双方总要争出一个高下。
要么宗教彻底臣服，成为世俗政权的工具，要么篡权专政，走上国师的道路。
河神信仰能在吴楚遍地开花，绝对绕不开世俗政权。
许斧捣毁的那个修行世家，就是权贵的爪牙。
岳川拘了老头全家的魂魄，各种严刑拷打。
修行世家运转的模式、背后的网络全都一清二楚。
许斧确实为民除害，办了一件大好事，但是某些权贵的利益因此受损。
“怕是已经有人提点许斧了，只是不知他会如何选择。”
许石立刻跪倒下去，“土地公，族兄是我们家族中最有出息的，我当初能买通关系，混入使者队伍前往姜国也都是靠族兄帮忙。族兄于我有恩，我不想看到族兄遭遇不测。还请土地公帮一帮族兄。”
岳川嘴角一勾。
宗教跟世俗权力，还真的就形影不离。
“你所求甚多，所获也甚多。至于许斧……他没有求我，我如何帮他。”
许石难得的聪明了一回，“我这就带他去烧香磕头。”
“你回来！”
许石连忙转回来，“土地公，您有什么吩咐……”
“你族兄虽未求我，但提倡建庙，于我有功，我承他这个情，肯定不能对他的难处袖手旁观。不过我出面多有不便，许多事情还需要你奔走。”
许石连忙磕头，“土地公尽管吩咐，许石甘愿为土地公赴汤蹈火。”
“起来说话……也不是什么出生入死的事，而是关于河神庙在吴国的发展。”
岳川讲述了自己招魂拷问的情报。
杨国有菜人铺，吴楚有河神教，两者都是借着苦难收割底层百姓，把老百姓剥皮拆骨、敲骨吸髓。
相较之下，菜人铺简单直接粗暴，花钱买命。
河神教则更加缺德，骗钱害命，纯白嫖。
而且，河神教培养“血吸虫”，将其散播到水域中，这些虫会寄生在鱼贝体内，被人食用后，又会转移到人体内，不断吞噬人体精气。
成熟后，这种虫子便会破体而出，回到特定的地点，完成生命循环。
虫卵经过术法改造后可以继续使用，虫子尸体则可以用来合药、铸剑。
许石惊讶，“什么？世上还有这等恶毒之人、恶毒之事？而且还是我国权贵？”
岳川点头，“这应该不是某个权贵，而是……很多权贵。或者早已经是权贵们的常态。”
许石双拳紧握，牙齿咬得咯咯响。
当初，他为了把驱虫丸带回家乡，造福百姓，在城隍庙中磕了太多太多的头。
可许石怎么也没想到，这些害人的虫子是人工豢养的。
“土地公，他们为什么要这么做，这样做有什么好处？”
岳川没说话，而是将一册帛书丢给许石。
“这是剿灭修行世家时查获的重要资料，你看看就明白了。”
书中讲述的是血吸虫的养殖方法，控制方法。
就如《马政》，也称得上保姆级教程。
而血吸虫蕴含精纯的气血之力，炼制丹药后可以滋补气血，这一点和韩氏菜人铺制作的丹药非常类似。
除此之外，血吸虫还可以用来铸剑，效果比以人殉剑更好，更容易打造出精品刀剑。
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